大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

去
未
來
現
在
諸
佛，
不
以
佛
十
力
故
護
念
是
菩

不
以
六
神
通
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過

現
在
諸
佛，
不
以
五
眼
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，

脫
門
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來

門
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以
無
相、
無
願
解

薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不
以
空
解
脫

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶

念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不
以
四
念
住
故
護

初
分
多
問
不
二
品
第
六
十
一
之
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

在
諸
佛，
不
以
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
故
護
念
是

提
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現

薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不
以
獨
覺
菩

不
以
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶

在
諸
佛，
不
以
預
流
果
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，

門
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現

門
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以
一
切
三
摩
地

　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不
以
一
切
陀
羅
尼

以
道
相
智、
一
切
相
智
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。

諸
佛，
不
以
一
切
智
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不

故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在

失
法
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以
恒
住
捨
性

訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不
以
無
忘

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
故
護
念
是
菩
薩
摩

薩
摩
訶
薩，
不
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
如
來
所
說
六

現！
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。

察
時
心、
心
所
法
於
所
緣
相
皆
不
復
轉。
　
佛
言：
善

通
利
已
如
理
思
惟，
既
思
惟
已
審
正
觀
察，
正
觀

若
略
若
廣
皆
應
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
令
其
通
利，
既

上
正
等
菩
提，
於
此
六
種
波
羅
蜜
多
相
應
法
教，

羅
蜜
多
相
應
之
法，
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
證
無

來
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
或
略
或
廣
宣
說
六
種
波

薩
於
中
學
故。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
如

學。
何
以
故？
善
現！
實
無
有
法
可
令
菩
薩
摩
訶

如
汝
所
說。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
雖
多
處
學
而
無
所

雖
多
處
學
而
無
所
學。
　
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。

菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩

實
了
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
眼
界
真
如
相，
如

薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善

如
相，
如
實
了
知
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如
相，
是
菩

之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
色
處
真

相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣

眼
處
真
如
相，
如
實
了
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如

略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知

真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知

薩
如
實
了
知
色
真
如
相，
如
實
了
知
受、
想、
行、
識

實
了
知
略
廣
之
相？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如

應
於
諸
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
具
壽
善
現
復

種
波
羅
蜜
多
相
應
法
教，
若
略
若
廣
勤
修
學
時，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩

了
知
水、
火、
風、
空、
識
界
真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩

若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
地
界
真
如
相，
如
實

摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
相，
是
菩
薩

知
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
相，
如
實
了
知
耳、

了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了

意
觸
真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實

如
實
了
知
眼
觸
真
如
相，
如
實
了
知
耳、
鼻、
舌、
身、

法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

舌、
身、
意
識
界
真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切

薩
如
實
了
知
眼
識
界
真
如
相，
如
實
了
知
耳、
鼻、

切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

聲、
香、
味、
觸、
法
界
真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一

薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
色
界
真
如
相，
如
實
了
知

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

如
真
如
相，
如
實
了
知
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
真

真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

如
實
了
知
內
空
真
如
相，
如
實
了
知
外
空、
內
外

法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

若
波
羅
蜜
多
真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切

多
真
如
相，
如
實
了
知
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
布
施
波
羅
蜜

略
廣
之
相。

真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

摩
訶
薩
如
實
了
知
無
明
真
如
相，
如
實
了
知
行、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
真
如
相，
是
菩

知
四
念
住
真
如
相，
如
實
了
知
四
正
斷、
四
神
足、

了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了

遍
處
真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實

解
脫
真
如
相，
如
實
了
知
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
八

真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知

四
靜
慮
真
如
相，
如
實
了
知
四
無
量、
四
無
色
定

知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知

諦
真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了

實
了
知
苦
聖
諦
真
如
相，
如
實
了
知
集、
滅、
道
聖

如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如

不
思
議
界
真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略

切
智
真
如
相，
如
實
了
知
道
相
智、
一
切
相
智
真

略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
一

真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知

了
知
無
忘
失
法
真
如
相，
如
實
了
知
恒
住
捨
性

實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實

不
共
法
真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

訶
薩
如
實
了
知
佛
十
力
真
如
相，
如
實
了
知
四

一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩

如
實
了
知
六
神
通
真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
五
眼
真
如
相，

薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。

相，
如
實
了
知
無
相、
無
願
解
脫
門
真
如
相，
是
菩

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
空
解
脫
門
真
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
色
真
如
相，

菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。

薩
如
實
了
知
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
真
如
相，
是

切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
行
真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一

廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
一
切

如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
獨
覺
菩
提
真

菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。

相，
如
實
了
知
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
真
如
相，
是

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
預
流
果
真
如

略
廣
之
相。

真
如
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知

陀
羅
尼
門
真
如
相，
如
實
了
知
一
切
三
摩
地
門

廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
色
處
真
如
相，

薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如

而
可
施
設，
是
名
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如
相。
諸
菩

相；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異

生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
眼
處
真
如

切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
眼
處
真
如
無

相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一

云
何
眼
處
真
如
相，
云
何
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
真
如

中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！

行、
識
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於

無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
受、
想、

異
而
可
施
設，
是
名
色
真
如
相；
受、
想、
行、
識
真
如

相？
　
佛
言：
善
現！
色
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住

了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之

云
何
受、
想、
行、
識
真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
色

真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，

滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

名
眼
界
真
如
相；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
真
如
無
生
無

眼
界
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是

中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！

意
界
真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於

相。
　
世
尊！
云
何
眼
界
真
如
相，
云
何
耳、
鼻、
舌、
身、

了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之

聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實

處
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名

異
而
可
施
設，
是
名
色
處
真
如
相；
聲、
香、
味、
觸、
法

廣
之
相？
　
善
現！
色
處
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住

如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略

云
何
聲、
香、
味、
觸、
法
處
真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知

是
名
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶

意
識
界
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，

異
而
可
施
設，
是
名
眼
識
界
真
如
相；
耳、
鼻、
舌、
身、

之
相？
　
善
現！
眼
識
界
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住

實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如

略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
眼
識
界
真
如
相，
云
何

薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知

設，
是
名
聲、
香、
味、
觸、
法
界
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶

味、
觸、
法
界
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施

亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
色
界
真
如
相；
聲、
香、

實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
色
界
真
如
無
生
無
滅，

薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如

界
真
如
相，
云
何
聲、
香、
味、
觸、
法
界
真
如
相，
諸
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

生
諸
受
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，

緣
所
生
諸
受
真
如
相；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
眼
觸
為

知
略
廣
之
相？
　
善
現！
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如

訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
相，
諸
菩
薩
摩

云
何
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
相，
云
何
耳、
鼻、

中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！

意
觸
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於

生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
耳、
鼻、
舌、
身、

設，
是
名
眼
觸
真
如
相；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
真
如
無

　
善
現！
眼
觸
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施

知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？

鼻、
舌、
身、
意
觸
真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了

略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
眼
觸
真
如
相，
云
何
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
無
明
真
如

切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
無
明
真
如
無

相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
真
如

之
相。
　
世
尊！
云
何
無
明
真
如
相，
云
何
行、
識、
名

實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣

名
水、
火、
風、
空、
識
界
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如

識
界
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是

住
異
而
可
施
設，
是
名
地
界
真
如
相；
水、
火、
風、
空、

略
廣
之
相？
　
善
現！
地
界
真
如
無
生
無
滅，
亦
無

薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知

相，
云
何
水、
火、
風、
空、
識
界
真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶

法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
地
界
真
如

諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切

是
名
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
真
如
相。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

相。
　
世
尊！
云
何
內
空
真
如
相，
云
何
外
空、
內
外

了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之

般
若
波
羅
蜜
多
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實

生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
淨
戒
乃
至

多
真
如
相；
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
真
如
無

無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
布
施
波
羅
蜜

知
略
廣
之
相？
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
真
如
無
生

訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
真
如
相，
諸
菩
薩
摩

云
何
布
施
波
羅
蜜
多
真
如
相，
云
何
淨
戒、
安
忍、

於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！

苦
憂
惱
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當

亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
行
乃
至
老
死
愁
歎

相；
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
真
如
無
生
無
滅，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

設，
是
名
真
如
真
如
相；
法
界
乃
至
不
思
議
界
真

　
善
現！
真
如
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施

知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？

界、
不
思
議
界
真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

云
何
真
如
真
如
相，
云
何
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！

自
性
空
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當

滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
外
空
乃
至
無
性

真
如
相；
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
真
如
無
生
無

如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
內
空

於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
內
空
真

真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
四
靜
慮
真

法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
四
靜
慮
真
如
無

諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切

靜
慮
真
如
相，
云
何
四
無
量、
四
無
色
定
真
如
相，

於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
四

真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，

無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
集、
滅、
道
聖
諦

是
名
苦
聖
諦
真
如
相；
集、
滅、
道
聖
諦
真
如
無
生

苦
聖
諦
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，

中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！

聖
諦
真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於

相。
　
世
尊！
云
何
苦
聖
諦
真
如
相，
云
何
集、
滅、
道

了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之

乃
至
不
思
議
界
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實

如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
法
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

覺
支、
八
聖
道
支
真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實

真
如
相，
云
何
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
四
念
住

諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切

設，
是
名
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
真
如
相。

定、
十
遍
處
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施

施
設，
是
名
八
解
脫
真
如
相；
八
勝
處、
九
次
第

　
善
現！
八
解
脫
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可

知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？

第
定、
十
遍
處
真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了

　
世
尊！
云
何
八
解
脫
真
如
相，
云
何
八
勝
處、
九
次

切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。

相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一

住
異
而
可
施
設，
是
名
四
無
量、
四
無
色
定
真
如

如
相；
四
無
量、
四
無
色
定
真
如
無
生
無
滅，
亦
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。

脫
門
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於

滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
無
相、
無
願
解

脫
門
真
如
相；
無
相、
無
願
解
脫
門
真
如
無
生
無

如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
空
解

法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
空
解
脫
門
真

諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切

門
真
如
相，
云
何
無
相、
無
願
解
脫
門
真
如
相，

法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
空
解
脫

諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切

施
設，
是
名
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
真
如
相。

至
八
聖
道
支
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可

而
可
施
設，
是
名
四
念
住
真
如
相；
四
正
斷
乃

相？
　
善
現！
四
念
住
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異

了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

施
設，
是
名
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
真

八
佛
不
共
法
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可

施
設，
是
名
佛
十
力
真
如
相；
四
無
所
畏
乃
至
十

現！
佛
十
力
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可

於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善

不
共
法
真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
佛
十
力
真
如
相，
云
何
四

如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略

施
設，
是
名
六
神
通
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩

如
相；
六
神
通
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可

無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
五
眼
真

切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
五
眼
真
如

相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一

　
世
尊！
云
何
五
眼
真
如
相，
云
何
六
神
通
真
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

相；
道
相
智、
一
切
相
智
真
如
無
生
無
滅，
亦
無

無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
一
切
智
真
如

實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
一
切
智
真
如
無
生

薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如

如
相，
云
何
道
相
智、
一
切
相
智
真
如
相，
諸
菩

如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
一
切
智
真

菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法

無
住
異
而
可
施
設，
是
名
恒
住
捨
性
真
如
相。
諸

失
法
真
如
相；
恒
住
捨
性
真
如
無
生
無
滅，
亦

無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是
名
無
忘

如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
無
忘
失
法
真
如

菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法

無
忘
失
法
真
如
相，
云
何
恒
住
捨
性
真
如
相，
諸

於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何

如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

之
相？
　
善
現！
預
流
果
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住

實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如

廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
預
流
果
真
如
相，
云
何
一

如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略

是
名
一
切
三
摩
地
門
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩

地
門
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，

設，
是
名
一
切
陀
羅
尼
門
真
如
相；
一
切
三
摩

陀
羅
尼
門
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施

於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
一
切

如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，

切
陀
羅
尼
門
真
如
相，
云
何
一
切
三
摩
地
門
真

一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
一

相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於

住
異
而
可
施
設，
是
名
道
相
智、
一
切
相
智
真
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

名
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶

薩
行
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是

如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
一
切
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法

　
世
尊！
云
何
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
真
如
相，
諸

知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。

名
獨
覺
菩
提
真
如
相。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了

提
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可
施
設，
是

一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
獨
覺
菩

如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於

如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
獨
覺
菩
提
真

菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法

施
設，
是
名
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
真
如
相。
諸

還、
阿
羅
漢
果
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而
可

異
而
可
施
設，
是
名
預
流
果
真
如
相；
一
來、
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

摩
訶
薩
如
實
了
知
色
處
實
際
相，
如
實
了
知
聲、

一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩

知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於

菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
眼
處
實
際
相，
如
實
了

訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若

相，
如
實
了
知
受、
想、
行、
識
實
際
相，
是
菩
薩
摩

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
色
實
際

如
實
了
知
略
廣
之
相。

菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法

可
施
設，
是
名
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
真
如
相。
諸

無
上
正
等
菩
提
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
而

於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
諸
佛

真
如
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，

略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

觸
為
緣
所
生
諸
受
實
際
相，
如
實
了
知
耳、
鼻、
舌、

廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
眼

際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略

知
眼
觸
實
際
相，
如
實
了
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
實

知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了

界
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了

知
眼
識
界
實
際
相，
如
實
了
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識

知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了

界
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了

實
了
知
色
界
實
際
相，
如
實
了
知
聲、
香、
味、
觸、
法

實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如

身、
意
界
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如

薩
如
實
了
知
眼
界
實
際
相，
如
實
了
知
耳、
鼻、
舌、

法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

香、
味、
觸、
法
處
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
內
空
實
際
相，
如
實
了
知

薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶

施
波
羅
蜜
多
實
際
相，
如
實
了
知
淨
戒、
安
忍、
精

廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
布

際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
實

訶
薩
如
實
了
知
無
明
實
際
相，
如
實
了
知
行、
識、

切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩

水、
火、
風、
空、
識
界
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一

薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
地
界
實
際
相，
如
實
了
知

薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶

訶
薩
如
實
了
知
八
解
脫
實
際
相，
如
實
了
知
八

切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩

無
量、
四
無
色
定
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一

訶
薩
如
實
了
知
四
靜
慮
實
際
相，
如
實
了
知
四

切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩

知
集、
滅、
道
聖
諦
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一

薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
苦
聖
諦
實
際
相，
如
實
了

薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

如
實
了
知
真
如
實
際
相，
如
實
了
知
法
界、
法
性、

如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

性
自
性
空
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
無
忘
失
法
實
際
相，

摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
實
際
相，
是
菩
薩

際
相，
如
實
了
知
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
佛
十
力
實

是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之

了
知
五
眼
實
際
相，
如
實
了
知
六
神
通
實
際
相，

實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實

解
脫
門
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如

了
知
空
解
脫
門
實
際
相，
如
實
了
知
無
相、
無
願

了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實

道
支
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實

了
知
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
四
念
住
實
際
相，
如
實

薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

訶
薩
行
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
一
切
菩
薩
摩

菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。

菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
獨
覺
菩
提
實
際
相，
是

薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若

知
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶

薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
預
流
果
實
際
相，
如
實
了

薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩

實
了
知
一
切
三
摩
地
門
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩
如
實
了
知
一
切
陀
羅
尼
門
實
際
相，
如

於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩

知
道
相
智、
一
切
相
智
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
一
切
智
實
際
相，
如
實
了

於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩

如
實
了
知
恒
住
捨
性
實
際
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於

無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
際
是
名
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
實
際

廣
之
相？
　
善
現！
無
眼
處
際
是
名
眼
處
實
際
相，

如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略

云
何
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
實
際
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩

實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
眼
處
實
際
相，

薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如

無
受、
想、
行、
識
際
是
名
受、
想、
行、
識
實
際
相，
諸
菩

廣
之
相？
　
佛
言：
善
現！
無
色
際
是
名
色
實
際
相，

如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略

相，
云
何
受、
想、
行、
識
實
際
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
色
實
際

摩
訶
薩
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。

實
了
知
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
實
際
相，
是
菩
薩

實
了
知
略
廣
之
相。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

法
界
實
際
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於

相。
　
世
尊！
云
何
色
界
實
際
相，
云
何
聲、
香、
味、
觸、

了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之

耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
實
際
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實

是
名
眼
界
實
際
相，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
際
是
名

切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
無
眼
界
際

相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一

云
何
眼
界
實
際
相，
云
何
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
實
際

中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！

法
處
實
際
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於

實
際
相，
無
聲、
香、
味、
觸、
法
處
際
是
名
聲、
香、
味、
觸、

了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
無
色
處
際
是
名
色
處

摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實

實
際
相，
云
何
聲、
香、
味、
觸、
法
處
實
際
相，
諸
菩
薩

一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
色
處

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

名
眼
觸
實
際
相，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
際
是
名
耳、

切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
無
眼
觸
際
是

相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一

云
何
眼
觸
實
際
相，
云
何
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
實
際

中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！

識
界
實
際
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於

相，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
際
是
名
耳、
鼻、
舌、
身、
意

廣
之
相？
　
善
現！
無
眼
識
界
際
是
名
眼
識
界
實
際

如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略

何
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
實
際
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩

知
略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
眼
識
界
實
際
相，
云

訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了

界
際
是
名
聲、
香、
味、
觸、
法
界
實
際
相，
諸
菩
薩
摩

無
色
界
際
是
名
色
界
實
際
相，
無
聲、
香、
味、
觸、
法

中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

風、
空、
識
界
際
是
名
水、
火、
風、
空、
識
界
實
際
相，
諸

　
善
現！
無
地
界
際
是
名
地
界
實
際
相，
無
水、
火、

知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？

火、
風、
空、
識
界
實
際
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了

略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
地
界
實
際
相，
云
何
水、

薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
實
際
相，
諸
菩
薩
摩
訶

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
際
是
名
耳、
鼻、
舌、

諸
受
際
是
名
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
實
際
相，
無

如
實
了
知
略
廣
之
相？
　
善
現！
無
眼
觸
為
緣
所
生

菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
而
於
中
學，
於
一
切
法

何
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
實
際
相，
諸

　
世
尊！
云
何
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
實
際
相，
云

知
當
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。

鼻、
舌、
身、
意
觸
實
際
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
五
十
七

於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相。

苦
憂
惱
實
際
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
際
是
名
行
乃
至
老
死
愁
歎

　
善
現！
無
無
明
際
是
名
無
明
實
際
相，
無
行
乃

知
而
於
中
學，
於
一
切
法
如
實
了
知
略
廣
之
相？

愁
歎
苦
憂
惱
實
際
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了

相，
云
何
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死

如
實
了
知
略
廣
之
相。
　
世
尊！
云
何
無
明
實
際

菩
薩
摩
訶
薩
如
實
了
知
當
於
中
學，
於
一
切
法

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百五十七